@颜真卿 | 东方朔画赞

《东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》俗称颜子碑。自署天宝十三载(754年)十二月立。 晋夏侯湛文，颜真卿楷书，碑阳额为其篆书。碑阴记为颜真卿撰文并楷书，额为其隶 书。340×151.6厘米。四面刻。碑阳、碑阴各15行，碑侧各3行，行30字。 碑在山东陵县，拓本藏北京故宫博物院。

   唐开元八年(720年)德州刺史韩思复曾铭石立于东方朔神庙前。 天宝十三载 ( 754年)颜真卿出守平原。冬季，河北采访使东平王安禄山为探察颜氏虚实，委派判 官殿中侍御史平冽、监察御史阎宽、李史鱼、右金吾胄曹宋謇等巡按至郡，颜真卿 与之狎游此庙。见其碑文磨损不堪，感叹之余，挥毫依旧文重书，复刊于石，并撰 碑阴记，以抒对东方先生的仰慕之情。镌刻完工时，正值安禄山反叛，石刻被藏匿土中。十余年后，由别驾吴子晁起立于庙前。　

   此碑精拓本鲜见。宋拓本剜凿甚少，损字可辨，碑阳“颉〓”之“颉”左上与 “颃”字均未损。“跆藉　势”之“　”字未剜成“贵”。“京都”二字损坏不甚。 “既浊能清”之“浊”字未损。碑阴“琅邪”二字未损。明代后期“　”字已剜成 “贵”。由于此碑石质粗劣，随着时间延移剥落增加，碑下部尤甚，很多字几不可 识。有翻刻本，其中亦有精良者。

   《东方画赞》碑文字体平整峻峭，深厚雄健、气势磅礴，为颜氏四十五岁盛年时之作。是临习颜体大字的最佳范本。

 颜真卿书此碑时正值盛年（45岁），笔法刚健雄浑，遒劲严正，为颜碑中的珍品。苏轼云：“颜鲁公平生写碑，唯东方朔画赞为清雄，字间栉比而不失清远。”后见逸少本，乃知鲁公自临此。虽大小相悬而意良是，非自得于书，易为之言也。”（《仇池笔记》卷下）此碑已初具后来颜书的规模，在研究颜书的发展上有重要意义。原石多经剜刻，面目全非。传世有宋拓佳本。千百年来，世人争相拓摹，推崇备至。

释文：汉太中大夫东方先生画赞并序

晋夏侯湛撰

唐平原太守颜真卿书

大夫讳朔字曼倩，平原厌次人也。魏建安中分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位，苟出不可以直道也。故颉(xíe)颃(háng)以傲世，傲世不可以垂训也，故正谏以明节，明节不可以久安也，故诙谐以取容,洁其道而秽其跡,清其道而浊其文,驰张而不为邪,进退而不离群,若乃远心旷度,瞻智宏才倜傥博物,触类多能含变,以明算幽赞,以知来自三坟、五典、八索、九丘、阴阳图纬之学，百家众流之论周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济开豁包含弘大陵轹(lì)卿相，嘲哂豪杰，笼罩靡前，跆(tái)籍贵势，出不休显贱，不忧慼戏万乘若察友视俦，列如草芥。雄节迈伦高气盖世，可谓拔乎其萃，遊方之外者也.谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新、蝉蜕龙变、弃世登仙、神友造化、灵为星辰，此又奇怪。忽恍不可备论者也，大人来守此国，僕自京都，言归室省，睹先生之县邑，想先生之高风，徘徊路寝，见先生之遗像，逍遥城郊。观先生之祠宇，慨然不怀，乃作颂焉。其辞曰：“矫矫先生，肥遁居贞，退不终否，进亦避荣，临世濯足，希古振缨，涅而无滓(zǐ)，既浊能清，无滓伊何。高明克柔，能清何视，汙若浮，乐在必行。处俭冈忧，跨世凌时，远蹈独遊，瞻望伦代，爰想遐蹤(zōng)，藐藐先生，其道犹龙染迹朝隐和而不同棲迟。

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